Daging Korban

Assalamu'alaikum..

Sekadar renungan buat diri ini dalam menjalani bulan ZulHijjah 1430.

Allah s.w.t perintahkan Ibrahim a.s supaya menyembelih Ismail a.s.

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?. Anaknya menjawab: Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar. (as-Saffat: 102)

Allahu.. Sudahlah ditinggalkan si anak dan isteri sekian lama demi pergi mentablighkan agama, baru sahaja Ibrahim a.s melerai rindu kembali ke pangkuan keluarga. Allah perintahkan supaya Ibrahim a.s menyembelih pula buah hatinya. Allah beritahu..

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ

Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. (as-Saffat: 106)

Iktibar:
Tuan-tuan yang mulia, Allah perintahkan supaya korban, namun Allah bukanlah nakkan daging. Tapi Allah nak tengok hati, adakah perkara yang kita sayang, sanggup kita korbankan untuk Allah, untuk agama Allah.

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan takwa dari kamu. Demikianlah Dia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. Dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya. (Al-Hajj: 37)

Allah punya suka dengan pengorbanan keluarga da'ie ini, hinggakan amal-amal yang bersangkutpaut dengan perbuatan ahli keluarga Ibrahim demi agama Allah ini, diwajibkan ke atas umat ini untuk mengikutinya (terangkum dalam perlaksanaan amal-amal ibadah haji). Satu dunia umat Islam datang ke Makkah untuk buat apa yang Ibrahim, Hajar a.s dan Ismail a.s pernah buat. Dan kita amat dituntut untuk melakukan ibadah korban.

Para sahabat r.a juga dah buktikan mereka sanggup korban untuk agama Allah s.w.t. Abu Bakar r.a telah korbankan seluruh hartanya untuk agama Allah, Umar pernah korbankan separuh hartanya untuk agama Allah, sahabat-sahabat r.a berlumba-lumba lakukan pengorbanan diri, harta, masa, perasaan. Mereka sanggup hidup susah demi agama ini sampai ke seluruh alam. Demi agama Allah, mereka sanggup korbankan segala yang disayangi. Lalu bagaimanakah pula dengan keadaan kita, apa pengorbanan yang kita lakukan? Korban dunia untuk dapatkan akhirat atau korbankan akhirat untuk dapatkan duniakah kita? Firman Allah:

قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

Katakanlah (wahai Muhammad): Jika bapa-bapa kamu dan anak-anak kamu dan saudara-saudara kamu dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu dan kaum keluarga kamu dan harta benda yang kamu usahakan dan perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk agamaNya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik (derhaka). (At-Taubah: 24)

Selamat berkorban demi cinta..

Pakaian, Makanan, Rumah

Assalamu'alaikum..

Daripada Ali bin Abi Thalib r.a., "Bahawasanya kami sedang duduk bersama Rasulullah s.a.w. di dalam masjid. Tiba-tiba datang Mus'ab bin Umair r.a. dan tiada di badannya kecuali hanya sehelai selendang yang bertampung dengan kulit.

Tatkala Rasulullah s.a.w.melihat kepadanya Baginda menangis dan menitiskan air mata kerana mengenangkan kemewahan Mus'ab r.a ketika berada di Makkah dahulu (kerana sangat dimanjakan oleh ibunya) dan kerana memandang nasib Mus'ab r.a sekarang (ketika berada di Madinah sebagai seorang Muhajirin yang meninggalkan segala harta benda dan kekayaan di Makkah).

Kemudian Rasulullah s.a.w bersabda, "Bagaimanakah keadaan kamu pada suatu saat nanti, pergi di waktu pagi dengan satu pakaian, dan pergi di waktu petang dengan pakaian yang lain pula. Dan apabila diangkatkan satu hidangan diletakkan pula satu hidangan yang lain. Dan kamu menutupi (menghias) rumah kamu sepertimana kamu memasang kelambu Ka'bah?". Maka jawab sahabat, "Wahai Rasulullah, tentunya pada waktu itu kami lebih baik daripada hari ini. Kami akan memberikan tumpuan kepada ibadat sahaja dan tidak perlu mencari rezeki". Lalu Nabi s.a.w. bersabda, "Tidak! Keadaan kamu di hari ini adalah lebih baik daripada keadaan kamu di hari itu".

(Maksud Hadith Riwayat Tirmidhi)

Allahu.. Bagaimana pakaian, makanan dan rumah saya? Bagaimana pula amal agama saya dalam dunia yang serba mewah ini?

Akhirat dan Kualiti Amal Kita

Assalamu'alaikum..

Sesungguhnya kehidupan di dunia ini hanyalah sebuah kehidupan yang sangat sementara. Kehidupan dunia akan berakhir suatu hari nanti sedangkan akhirat adalah sebuah kehidupan yang tiada akhirnya. Umur dunia mungkin panjang lagi, tetapi apa yang pasti umur kita tidak akan sepanjang umur dunia ini. Dan apa yang pasti juga, kehidupan akhirat itu maha panjang.

Sayangnya, kita lebih faham keuntungan kebendaan di dunia ini berbanding kerugian akhirat dan amal-amal agama. Kita faham nilai perkerjaan dunia yang kita usahakan, kita faham nilai rm50, rm 100, rm1000 dan sebagainya, kita tahu dengan rm1000 kita boleh dapat apa, tetapi kita payah nak faham nilai solat berjemaah, nilai 2rakaat solat sunat tahjud, nilai sedekah, nilai membaca al-Quran, zikir dan amal-amal agama yang lain.

Para sahabat r.a jika mereka tertinggal takbiratul ula solat berjemaah sahaja, mereka akan bersedih dan berkabung selama tiga hari seolah-olah telah mengalami kerugian yang amat sangat. Para sahabat r.a adalah manusia-manusia yang sangat faham akan nilai akhirat.

Lain pula halnya dengan kita, kadang-kadang kita sanggup kebelakangkan amal agama demi nak bentuk keduniaan kita. Bertambah hairan sebab kita tak rasa bersalahpun membelakangkan amal demi untuk membina dunia kita itu. Sebagai contoh solat: Apabila telah berkumandangnya laungan azan menandakan telah masuk waktu solat (lelaki sepatutnya berduyun-duyun bersegera menuju ke rumah Allah dan para wanita sepatutnya bersegera solat di awal waktu), tetapi apa yang biasanya terjadi ialah kita masih sibuk mengutamakan kerja-kerja membina dunia kita atau masih sibuk berkerja dengan alasan untuk mencari rezeki. Sedangkan Allah hubungkan rezeki itu sendiri dengan solat.

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى

Maksudnya: Dan perintahkanlah keluargamu serta umatmu mengerjakan sembahyang dan hendaklah engkau tekun bersabar menunaikannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, (bahkan) Kamilah yang memberi rezeki kepadamu dan (ingatlah) kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa.

(Surah Thaha: 132)

Betapa telah jauhnya faham kita berbanding dengan faham para sahabat r.a. Renungkan sahabat r.a rela mewakafkan kebunnya kerana kebunnya menjadi penyebab lalai dalam solat. Jika akhirat para sahabat bergoyang, mereka sanggup lepaskan dunia mereka untuk meneguhkan akhirat mereka. Kita pula terbalik, kita sanggup lepaskan akhirat kita demi nak memperteguhkan dunia kita. Amat menghairankan kita tak rasa bersalahpun melewat-lewatkan solat demi dunia kita, apatah lagi nak rasa bersalah sebab bermalas-malas mengerjakannya dan tak khusyuk dalam solat. Kemudian kita bertenang diri seolah-olah dengan tindakan kita itu telah cukup untuk menarik redho Allah.

Tambah nak menyedapkan hati, kita bandingkan diri kita dengan orang yang tak solat. Maka jawapannya 'saya lebih baik dari mereka yang tidak solat'. Oh, betapa jauhnya kita. Jangan dibandingkan rohani kita dengan orang yang lebih rendah dari kita, tapi bandingkanlah rohani kita dengan rohani para sahabat r.a. Bandingkan kualiti solat kita dengan kualiti solat para sahabat r.a. Amatlah rugi jika kita hanya faham dunia dan kualiti ISO 9001 sahaja. Berusahalah ke arah nak mencapai kualiti rohani sebagaimana rohani para sahabat r.a juga. Ketahuilah bahawa kehidupan dunia ini amat sementara, sedangkan akhirat itu kekal abadi.

Dakwah Nabi Nuh a.s

Assalamu'alaikum..
Firman Allah s.w.t:


وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ



Maksudnya: Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nabi Nuh kepada kaumnya, maka tinggallah dia dalam kalangan mereka selama sembilan ratus lima puluh tahun; akhirnya mereka dibinasakan oleh taufan sedang mereka berkeadaan zalim (dengan kufur derhaka).

(Surah al-Ankabut: 14)

Dalam ayat yang lain, Allah s.w.t berfirman:


قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً


Maksudnya: (Setelah puas menyeru mereka), Nabi Nuh berdoa dengan berkata: Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku siang dan malam (supaya mereka beriman)

(Surah Nuh: 5)

Ada banyak kisah dakwah Nabi Nuh a.s di dalam al-Quran, di sini sekadar ingin kongsikan mengenai dua ayat ini. (Sila juga refer penceritaan Allah tentang kisah Nabi Nuh a.s dalam surah al-A'raf, at-Taubah, Yunus, Hud, Ibrahim, al-Isra', Maryam, al-Anbia', al-Hajj, al-Mukminun, al-Furqan, al-Syu'ara, al-Ankabut, al-Ahzab, As-Soffat, Sod, Ghofir, Asy-Syura, Qaf, Az-Dzariat, an-Najm, al-Qomar, al-Hadid, at-Tahrim, al-Haqqah, Nuh)

Tidak tergambar betapa jerih payah dan cekalnya hati nabi Nuh a.s selama 950 tahun menjalankan usaha mengajak umatnya kepada Allah s.w.t siang dan malam dengan penuh kesabaran walaupun yang mengikuti baginda hanyalah sekitar lapan puluh orang. Sesungguhnya kuantiti pengikut bukanlah ukuran kejayaan dalam melaksanakan dakwah, kerana yang memberi hidayat adalah kerja Allah s.w.t.

(Jumlah lapan puluh orang sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas dalam Tafsir Ibn. Kathir)

Kerja dakwah adalah 'mahkota kerja', kerana jikalaulah ada kerja yang lebih mulia dari kerja dakwah, sudah tentu Allah telah beri kerja itu kepada Para Nabi dan Rasul iaitu orang-orang yang Allah paling kasih.

Nabi Nuh a.s selama 950 tahun siang dan malam telah buat dakwah. Umat ini insyaAllah akan menjadi saksi kepada Nabi Nuh a.s di akhirat nanti. Kita sendiri, tak kan sekadar dengar sahaja Nuh a.s buat dakwah, apa pula yang kita lakukan siang dan malam, sepanjang hidup kita ini. Berapa masa kita berikan untuk kesibukan urusan kerja agama dan kerja dunia kita? Apa tugas hakiki kita sebagai seorang Muslim?

Dakwah Sang Semut

Assalamu'alaikum..
Firman Allah s.w.t:

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

Maksudnya: (Maralah angkatan itu) hingga apabila mereka sampai ke Wadi an-Naml, berkatalah seekor semut: “Wahai sekalian semut, masuklah ke sarang kamu masing-masing, jangan Sulaiman dan tenteranya memijak serta membinasakan kamu, sedang mereka tidak menyedari”.

(Surah al-Naml: 18)

Hebat Allah! Perkataan dakwah semut ini mengajak kawan-kawannya masuk ke dalam sarang sahajapun telah Allah rakam dan abadikan dalam Kitab al-Quranul Karim yang suci, Kitab yang paling benar, kitab yang dibaca oleh umat ini berulang-ulang kali setiap hari sehingga hari kiamat. Kitab yang tersemat utuh di dada-dada para hafiz. Kitab yang menjadi panduan hidup bagi setiap mukmin. Kitab yang mukjizatnya kekal dari dulu sehingga hari kiamat.

Tuan, al-Quran bukanlah kisah sejarah sebagaimana kisah hikayat atau kisah dongeng atau cerita kanak-kanak. Maha suci Allah dari sahaja-sahaja mahu bercerita kepada kita. Maha suci Allah dari menceritakan perkara yang sia-sia. Bahkan setiap yang Allah firmankan di dalam al-Quran tidak ada yang meragukan padanya.

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

Maksudnya: Kitab ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa.

(Surah al-Baqarah: 2)

Quran adalah pedoman hidup kita. Fikirkan, andai perkataan mengajak masuk sarang sahaja pun Allah punyalah suka sehingga mengabdikan dakwah semut ini di dalam Kitab yang paling agung, maka apatah lagi kesukaan Allah pada perkataan atau suara-suara dakwah yang mengajak manusia kepada mentauhidkan Allah s.w.t dan suara-suara yang mengajak manusia agar terselamat dari kebinasaan yang lebih dahsyat di akhirat. Betapa sudah tentu Allah lebih suka lagi.

Di dalam al-Quran Allah tidak memfokuskan ibadah nabi-nabi tapi Allah banyak fokuskan dakwah nabi-nabi. Banyak Allah kisahkan dakwah nabi-nabi, bahkan Allah ulang-ulang cerita contohnya kisah dakwah yang dijalankan oleh Musa a.s berada di banyak tempat di dalam al-Quran. Untuk apa Allah banyak abadikan kisah-kisah dakwah tersebut, untuk apa Allah ulang cerita? Adalkah dakwah ini tanggungjawab nabi s.a.w seorang sahaja? Adakah kitab al-Quran ini diturunkan untuk Rasulullah s.a.w seorang sahaja? Tentulah tidak. Bahkan al-Quran adalah panduan kita semua juga.

Berbalik kepada antara dakwah semut mengajak kawan-kawannya masuk ke sarang dan dakwah orang-orang Islam mengajak manusia kepada Allah s.w.t. Allah telah mengiktiraf perkataan mengajak kepada Allah sebagai perkataan yang terbaik. Firman Allah s.w.t:

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Maksudnya: Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada (mengEsakan dan mematuhi perintah) Allah, serta dia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!

(Surah al-Fusilat: 33)

Antara kita dan semut, siapa yang lebih utama untuk jalankan dakwah?
Oleh itu semua niat untuk untuk sukakan Allah dan Rasul dengan menyambung kerja baginda menjalankan dakwah insyaAllah!

Islah Diri

Assalamu'alaikum.
Imam Malik rah.a menukilkan

لن يصلح أخر هذه الأمة إلا بما أصلح أولها

Maksudnya: Orang yang terkemudian daripada umat ini sekali-kali tidak akan dapat diperbaiki, kecuali dengan cara yang sama yang telah digunakan untuk memperbaiki orang pada zaman permulaannya.

Berkasih Sayang Pada Jalan Allah

Assalamu'alaikum.

Al-Imam al-Ghazali mengeluarkan sebuah hadith daripada Al-Nasai yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a sebagaimana dalam ihya: Abu Idris al-Khaulani berkata kepada Mu^caz “Aku mengasihi engkau pada jalan Allah.” Maka Muaz menjawab “Gembiralah kamu, gembiralah kamu! Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Akan diletakkan untuk segolongan manusia beberapa kursi di keliling arasy pada hari kiamat, yang mana wajah mereka seperti bulan purnama pada malam hari. Di waktu manusia lain dalam keadaan gentar, tetapi mereka tidak gentar, dan di waktu itu manusia lain dalam keadaan takut tetapi mereka tidak takut. Mereka itu adalah kekasih-kekasih Allah s.w.t yang tidak ada pada mereka kegundahan dan ketakutan”. Lalu orang bertanyakan “Siapakah mereka itu ya Rasulullah? Rasulullah s.a.w menjawab “Mereka itu ialah orang yang berkasih sayang pada jalan Allah s.w.t”.

Abu Hurairah r.a menerangkan berkenaan hadith ini “Sesungguhnya di sekeliling arasy itu ada beberapa mimbar yang diperbuat daripada nur (cahaya), dan di atas mimbar itu ada satu golongan manusia, pakaian dan wajah mereka adalah nur. Mereka itu bukanlah nabi-nabi dan bukanlah syuhada (orang yang meninggal dunia ketika berjuang di jalan Allah s.w.t) tetapi mereka disenangi oleh nabi-nabi dan syuhada. Lalu sahabat berkata “Ya Rasulullah, terangkanlah kepada kami siapakah mereka itu”. Maka Rasulullah s.a.w menjawab “Mereka ialah orang-orang yang berkasih sayang pada jalan Allah s.w..t, sama-sama duduk di jalan Allah s.w.t, dan kunjung mengunjungi pada jalan Allah s.w.t.
(Abu Hamid Muhammad al-Ghazali, Ihya’ ^cUlum al-Din)